在《莊子·列御口》中，有這樣一個故事:黃河邊有一戶貧寒人家，以織葦箔為生。一天，這戶人家的兒子在河的深處得到了一顆價值幾千美元的珍珠。他父親不高興了，說:“拿塊石頭砸吧！”！要知道，這顆黃金珍珠只是九重深淵下的龍（也就是黑龍）的喉嚨口才。你拿到這顆珍珠的時候一定是睡著了。如果那只豺狼醒了，你住在哪里？"

“丈夫的女兒的珍珠必須在九重深處，在龍的下巴之下。”在莊子看來，如此珍貴的珍珠是災難的終結。一旦龍醒來，得到珍珠的人就會粉身碎骨。所以莊子主張毀滅寶珠，降維生存。在這個世界上，生活不應該炫耀，不應該追求官位和財富，不應該追求智慧和心靈手巧，不應該貪婪報酬。人要主動降低自己的生存起點，減少過度的欲望，才能安心。

然而，在這個故事在后世的傳播中，人們始終沒有忘記“龍珠”的稀有性，由此誕生了一個成語——“尋珠”，說的是在一個冒險日歷中很難找到寶藏。游入深淵，獲得龍帶領的珍珠。龍很兇，要得到它帶領的夜明珠不容易。這需要一些努力。對世界的非凡看法往往在于遠方，但人們無法到達那里。沒有勇氣、決心和智慧，一個人只能站在岸邊，看著光芒在洶涌的海浪中漸漸消失。真正的勇士看不到艱難險阻，而是會堅定地追隨光芒，直下九重深淵，探索平行巨龍。

每個人都喜歡挑戰，難以承諾的事情難以觸及，被寄予希望的寶藏難以滿足。有些人就是敢于冒險面對困難，追求那些深藏不露、難以發現的東西。如果他們想摔倒，他們也想向前摔倒，這樣至少他們可以看到他們會撞到什么障礙物。“與龍共眠”是一個幸運的機會。我很幸運得到它，但我不能。從這個典故的演變可以看出，我們的民族并不缺乏冒險精神和挑戰精神。每一個文明都誕生于極其艱難而不是極其優越的環境中。挑戰越大，刺激越強。我們中華民族從來就不是一個和平的民族，尤其是當它處于一個突發的歷史環境中，當社會大多數成員被訓練成機械的漂泊者時，我們的民族總會站起來，走出最勇敢的群體，敢于冒險和突破，視死如歸。

我注意到這個尋找珍珠的故事與海洋有關。過去，人們常說我們是農耕文化。從周朝開始，我們就奠定了以農為本的創業之路。中國人追求穩定，搬到了另一個地方。因為農耕文明相對固定且具有周期性，所以他們更多地保留了下來。中國古代的農業文明長期領先于世界。然而，隨著手工業和商業的發展，農業社會正在不知不覺中發生變化。探索珍珠的行為絕對不是農業文明的行為。九重天跳海的行為更讓人聯想到古希臘人漂洋過海進行貿易和擴張領土。這種堅韌的性格也包含在我們民族的歷史探索中，盡管它不是主流性格。